Når vi studerte hedenskapet til de gamle slaverne, mens han belyste røttene og dybdene til folks minne gjennom det første årtusenet av vår tidsregning, undersøkte den akademiske arkeologen B. A. Rybakov fremveksten av religiøse og mytologiske ideer. Han studerte nøye folkeamuletter og hedenskap i bylivet, så vel som ritualer og festligheter. Slaviske gifteringer er beskrevet av ham veldig kort. Selv om det er gitt litt plass til ringer funnet i graver.
Hvordan var de ekte ringene?
Som akademiker B. A. Rybakov skriver, viser disse minste smykkene ideen om makrokosmos, som skal beskytte mikrokosmos til jenta. Bryllupssymboler, som brukes på slaviske gifteringer, er tre kors eller tre soler, eller to kors og en sol i midten. Denne teknikken viser bevegelsen til den himmelske kroppen fra daggry til midt på dagen og fra middag, dets høyeste punkt (som hedningene aktet), til solnedgang. Dette var gifteringer fra det slaviskesymboler funnet i graver. Den ærverdige vitenskapsmannen sier ikke noe mer om ringer.
Dette er et fotografi av ekte slaviske ringer fra 1200-1800-tallet.
Bryllupsamuletter til de gamle slaverne
Det mest komplette settet med amuletter B. A. Rybakov beskriver som følger:
- Stille sittende fugl (er den i reiret?).
- To skjeer.
- Sagtannobjekt (rovdyrkjever).
- Nøkkel.
Betydningen deres er som følger: en fugl bygger et familierede, skjeer beregnet på et par uttrykker et ønske om å bli mett, og hvis de er bredere, betyr de generelt velvære. Symbolikken til nøkkelen er sikkerheten til familiens eiendom. Kjeven til et rovdyr er en eldgammel amulett som driver bort alt ondt fra en person. Slaviske gifteringer med en bryllupsmann er ikke nevnt av forskere. Begrepet "svadebnik" mangler i hans tobindsstudie. Man må komme til at dette er en mytologi skapt allerede i vår tid. Hun er selvfølgelig vakker, men faktisk ganske langt fra sannheten.
Mytologi fra det 21. århundre
Mangel på tro - svingninger fra monoteisme til polyteisme - er i disse dager erstattet av skapelsen av fantastiske eventyr. Dette betyr ikke at de ikke skal eksistere. La dem være, men å ta dem på alvor er høyden av naivitet. Det samme er slaviske gifteringer. La dem eksistere.
Jewellers gjør dem eksepsjonelt vakre, mønstrede. Og hvis du husker buddhismen, forutsetter den at hver person eksisterer i sin egen verden. Oghvis han tror på det, betyr det at han har en plass. Hvis du tror på slaviske gifteringer som amuletter, vil de kanskje bli dem. Det er som en placeboeffekt. Vi drikker, som vi ble fort alt, medisin, men faktisk noe ubrukelig, men det virker, og personen føler seg bedre en stund.
Hva sier eventyr i dag?
Moderne mytemakere har en rik fantasi, sikker kunnskap om historien, som de vrir på som de vil, og kunnskap om arketyper ifølge Jung. Derfor er det i deres fortellinger vanskelig å skille mellom sannhet og harmløs fiksjon. For eksempel skriver de at mønstre ikke ble brukt på slaviske gifteringer. Bryllupsmannen er et spesielt symbol - en kraftig amulett. Det var påkrevd å bevare kjærligheten (og i antikken var kjærlighetsekteskap, vi husker, sjeldne, de ble konkludert hovedsakelig ved beregning), og samspillet mellom fødsel og harmoni i ekteskapsforeningen. Her er et bilde foran deg - en ring med en bryllupsmann, bestående av åpne åttere.
Tallet åtte ligner uendelighetstegnet, som ifølge forfatterne skulle bety uforanderligheten til pågående prosesser. Men fravær av endring betyr stagnasjon og stagnasjon. Er det bra? Bør ikke unge mennesker være aktive, energiske og åpne for endringer, aktivt påvirke den omliggende virkeligheten? Med andre ord, for å fremme fremgang og selvutvikling.
Hva annet kan du finne i myter?
Noen foreslår å gi slaviske gifteringer til enslige som oppdrar barn for å kunnespare familiens energi. Andre forfattere, tvert imot, er kategorisk mot en slik gave, siden en person for alltid vil forbli alene, bør en person ikke forene seg med ensomhet. Det er bare et spørsmål om hva du selv vil tro, hva slags verden du vil skape for deg selv etter en slik bryllupsgave.
Dette leder til den enkleste tanken - "ja, eventyr er alt!". Slike ringer og en bryllupsmann i seg selv representerer ikke noe vesentlig, men avslører bare vår underbevissthet.
Konklusjon
Å gi vakre gifteringer med og uten symboler kan og bør gjøres. Men dette bør ikke tillegges stor betydning. Det viktigste er rene og snille forhold, en intern forbindelse, som i familien er forent av et enkelt mål. Da vil livet flyte ganske harmonisk.
